BISHNOI COMMUNITY

विश्नोई समाज के भाईयोँ INDIA TV देखो

2012-01-08T08:39:00.000-08:00

विश्नोई समाज के भाईयोँ INDIA TV देखो । एक हरामी कि औलाद ने फिर बेजुबान कि हत्या कर दी है ।
ये राष्ट्रीय शुटिँग चैम्पियन अहमद खान कुते कि जात ,सुअरोँ कि कौम वाले ने ये काम किया है ।

http://www.indiatvnews.com/news/India/India_TV_Exposes_National_Shooting_Champion_Mairaj_Ahme_-13469.html

Regard
सुनील मांझू
दिल्ली, प्रदेश प्रभारी, अखिल भारतीय बिश्नोई युवा संगठन
ई-मेल- bishnoi29manjhu@gmail.com
मो. 08010999936, 09711707716

बिश्नोई बंधुओ ध्यान दो इन पर

2011-06-13T04:31:00.002-07:00

जली को आग कहते हैं, बुझी को राख कहते हैं

व्यवस्था को बदल दे, उसे ‘बिश्नोई’ कहते हैं

बिश्नोई वीर हो साबित करने सत्य, सुधाकर गति अपनाओ!

दुनिया युगों युगों तक याद करे, जीवन में कुछ ऐसा कर जाओ!!

ये मत भूलो कि बिश्नोई के खून की बांकी ललाई है

पलट डाली है सत्ता,जब भी ’बिश्नोई’ के मन में आई है

लड़ना लड़ अन्याय से, अड़ना हक के काज!

इतनी विद्या जान ले तो जग ‘बिश्नोई ’सुराज.!!

खुदा ने उस कौम की हालत कभी नही बदली ।

न हो ख्याल जिसे खुद अपनी हालत बदलने का .!!

बिश्नोई बन्धुऔ एक हो जाओ, असगठित रहने की कसम नही खायी है।बंटे रहे तो मात खाओगे, इकट्ठे रहे तो जीत जाओगे.!!

संगठन में शक्ति है!

PROUD TO BE A REAL BISHNOI

2011-06-13T04:31:00.001-07:00

लोड करके रायफल जब जीप पे सवार होते,

बांध के सापा सरते जब गबरू तेयार होते,

देखती है दुनिया छत पे चढ़के और कहती है काश हम भी बिश्नोई होते

कौन कहता है बेकार हैं बिश्नोई,

अपने आप अपनी सरकार हैं बिश्नोई,

रणभूमि में तेज़ तलवार हैं बिश्नोई,

और कुछ भी नहीं तो यारों के यार हैं बिश्नोई

फूलों की कहानी बहारों ने लिखी,

चाँद की कहानी सितारों ने लिखी,

बिश्नोई किसी कलम के मोहताज़ नहीं,

क्योंकि बिश्नोई ने अपनी कहानी कुरबानियो से लिखी

दुनिया को बिश्नोई से बहुत गिले हैं,

क्योंकि उन्हें बिश्नोई से सिर्फ जख्म और दर्द ही मिलें हैं,

लेकिन बिश्नोई भी के करें उन्हें पर्यावरण प्रेम ही विरासत में मिले हैं!

पानी में पत्थर फेंके तो लहर बन जाये,

हवा चले आग बुझाने और आग सुलगाय,

सांप, शत्रु, राक्षश कभी न मिट पाय,

अर बिश्नोई मरा जिब जानिए जिब तेराह्मी हो जाय

एक बिश्नोई......... बिश्नोई

दो बिश्नोई........... मौज

अर जिब हो जां तीन तो बनजा फौज

"साची बिश्नोई की दोस्ती, साचा बिश्नोई का प्यार ;

जो साचा हो ईन्सान, वो-ए बिश्नोई का यार."

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DESTINATION FOR EVERY BISHNOI

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होक्का पानी {चोपाल}

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बिश्नोई ही मेरा धर्म

बिश्नोई ही मेरा ईमान

बिश्नोई ही मेरा करम

बिश्नोई ही मेरा स्वाभिमान

PROUD TO BE A REAL BISHNOI

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विश्नोई सम्प्रदाय

2010-04-10T22:57:00.000-07:00

जाम्भोजी द्वारा प्रवर्तित इस सम्प्रदाय के अनुयायियों के लिए उनतीस नियमों का पालन करना आवश्यक है। इस सम्बन्ध में एक कहावत बहुत प्रसिद्ध है, जो इस प्रकार है -

प्रतिदिन प्रात:काल स्नान करना।
३० दिन जनन – सूतक मानना।
५ दिन रजस्वता स्री को गृह कार्यों से मुक्त रखना।
शील का पालन करना।
संतोष का धारण करना।
बाहरी एवं आन्तरिक शुद्धता एवं पवित्रता को बनाये रखना।
तीन समय संध्या उपासना करना।
संध्या के समय आरती करना एवं ईश्वर के गुणों के बारे में चिंतन करना।
निष्ठा एवं प्रेमपूर्वक हवन करना।
पानी, ईंधन व दूध को छान-बीन कर प्रयोग में लेना।
वाणी का संयम करना।
दया एवं क्षमाको धारण करना।
चोरी,
निंदा,
झूठ तथा
वाद – विवाद का त्याग करना।
अमावश्या के दिनव्रत करना।
विष्णु का भजन करना।
जीवों के प्रति दया का भाव रखना।
हरा वृक्ष नहीं कटवाना।
काम, क्रोध, मोह एवं लोभ का नाश करना।
रसोई अपने हाध से बनाना।
परोपकारी पशुओं की रक्षा करना।
अमल,
तम्बाकू,
भांग
मद्य तथा
नील का त्याग करना।
बैल को बधिया नहीं करवाना।

जाम्भोजी की शिक्षाओं पर अन्य धर्मों का प्रभाव स्पष्ट रुप से दृष्टिगोचर होता है। उन्होंने जैन धर्म से अहिंसा एवं दया का सिद्धान्त तथा इस्लाम धर्म से मुर्दों को गाड़ना, विवाह के समय फेरे न लेना आदि सिद्धान्त ग्रहण किये हैं। उनकी शिक्षाओं पर वैष्णव सम्प्रदाय तथा नानकपंथ का भी बड़ा प्रभाव है।
इस सम्प्रदाय में गुरु दीक्षा एवं डोली पाहल आदि संस्कार साधुओं द्वारा सम्पादित करवाये जाते हैं, जिनमें कुछ महन्त भी भाग लेते हैं। वे महन्त, स्थानविशेष की गद्दी के अधिकारी होते हैं परन्तु थापन नामक वर्ग के लोग नामकरण, विवाह एवं अन्तयेष्टि आदि संस्कारों को सम्पादित करवाते हैं। चेतावनी लिखने एवं समारोहों के अवसरों पर गाने बजाने आदि कार्यों के लिए गायन अलग होते हैं।

इस सम्प्रदाय में परस्पर मिलने पर अभिवादन के लिए ‘नवम प्रणाम’, तथा प्रतिवचन में’ विष्णु नै जांभौजी नै’ कहा जाता है।

विश्नोई औरतें लाल और काली ऊन के कपड़े पहनती हैं। वे सिर्फ लाख का चूड़ा ही पहनती हैं। वे न तो बदन गुदाती हैं न तो दाँतों पर सोना चढ़ाती है। विश्नोई लोग नीले रंगके कपड़े पहनना पसंद नहीं करते हैं। वे ऊनी वस्र पहनना अच्छा मानते हैं, क्योंकी उसे पवित्र मानते हैं। साधु कान तक आने वाली तीखी जांभोजी टोपी एवं चपटे मनकों की आबनूस की काली माला पहनते हैं। महन्त प्राय: धोती, कमीज और सिर पर भगवा साफा बाँधते हैं।
विश्नोईयों में शव को गाड़ने की प्रथा प्रचलित थी।

विश्नोई सम्प्रदाय मूर्ति पूजा में विश्वास महीं करता है। अत: जाम्भोजी के मंदिर और साथरियों में किसी प्रकार की मूर्ति नहीं होती है। कुछ स्थानों पर इस सम्प्रदाय के सदस्य जाम्भोजी की वस्तुओं की पूजा करते हैं। जैसे कि पीपसार में जाम्भोजी की खड़ाऊ जोड़ी, मुकाम में टोपी, पिछोवड़ों जांगलू में भिक्षा पात्र तथा चोला एवं लोहावट में पैर के निशानों की पूजा की जाती है। वहाँ प्रतिदिन हवन – भजन होता है और विष्णु स्तुति एवं उपासना, संध्यादि कर्म तथा जम्भा जागरण भी सम्पन्न होता है।
इस सम्प्रदाय के लोग जात – पात में विश्वास नहीं रखते। अत: हिन्दू -मुसलमान दोनों ही जाति के लोग इनको स्वीकार करते हैं। श्री जंभ सार लक्ष्य से इस बात की पुष्टि होती है कि सभी जातियों के लोग इस सम्प्रदाय में दीक्षीत हुए। उदाहरणस्वरुप, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, तेली, धोबी, खाती, नाई, डमरु, भाट, छीपा, मुसलमान, जाट, एवं साईं आदि जाति के लोगों ने मंत्रित जल (पाहल) लेकर इस सम्प्रदाय में दीक्षा ग्रहण की।

राजस्थान में जोधपुर तथा बीकानेर राज्य में बड़ी संख्या में इस सम्प्रदाय के मंदिर और साथरियां बनी हुई हैं। मुकाम (तालवा) नामक स्थान पर इस सम्प्रदाय का मुख्य मंदिर बना हुआ है। यहाँ प्रतिवर्ष फाल्गुन की अमावश्या को एक बहुत बड़ा मेला लगता है जिसमें हजारों लोग भाग लेते हैं। इस सम्प्रदाय के अन्य तीर्थस्थानों में जांभोलाव, पीपासार, संभराथल, जांगलू,लोहावर, लालासार आदि तीर्थ विशेष रुप से उल्लेखनीय हैं। इनमें जांभोलाव विश्नोईयों का तीर्थराज तथा संभराथल मथुरा और द्वारिका के सदृश माने जाते हैं। इसके अतिरिक्त रायसिंह नगर, पदमपुर, चक, पीलीबंगा, संगरिया, तन्दूरवाली, श्रीगंगानगर, रिडमलसर, लखासर, कोलायत (बीकानेर), लाम्बा, तिलवासणी, अलाय (नागौर)एवं पुष्कर आदि स्थानों पर भी इस सम्प्रदाय के छोटे -छोटे मंदिर बने हुए हैं। इस सम्प्रदाय का राजस्थान से बाहर भी प्रचार हुआ। पंजाब, हरियाणा, मध्य प्रदेश एवं उत्तर प्रदेश आदि राज्यों में बने हुए मंदिर इस बात की पुष्टि करते हैं।

जाम्भोजी की शिक्षाओं का विश्नोईयों पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा। इसीलिए इस सम्प्रदाय के लोग न तो मांस खाते हैं और न ही शराब पीते हैं। इसके अतिरिक्त वे अपनी ग्राम की सीमा में हिरण या अन्य किसी पशु का शिकार भी नहीं करने देते हैं।

इस सम्प्रदाय के सदस्य पशु हत्या किसी भी कीमत पर नहीं होने देते हैं। बीकानेर राज्य के एक परवाने से पता चलता है कि तालवा के महंत ने दीने नामक व्यक्ति से पशु हत्या की आशंका के कारण उसका मेढ़ा छीन लिया था।

व्यक्ति को नियम विरुद्ध कार्य करने से रोकने के लिए प्रत्येक विश्नोई गाँव में एक पंचायत होती थी। नियम विरुद्ध कार्य करने वाले व्यक्ति को यह पंचायत धर्म या जाति से पदच्युत करने की घोषणा कर देती थी। उदाहरणस्वरुप संवत् २००१ में बाबू नामक व्यक्ति ने रुडकली गाँव में मुर्गे को मार दिया था, इस पर वहाँ पंचायत ने उसे जाति से बाहर कर दिया था।

ग्रामीण पंचायतों के अलावा बड़े पैमाने पर भी विश्नोईयों की एक पंचायत होती थी, जो जांभोलाव एवं मुकाम पर आयोजित होने वाले सबसे बड़े मेले के अवसर पर बैठती थी। इसमें इस सम्प्रदाय के बने हुए नियमों के पालन करने पर जोर दिया जाता था। विभिन्न मेलों के अवसर पर लिये गये निर्णयों से पता चलता है कि इस पंचायत की निर्णित बातें और व्यवस्था का पालन करना सभी के लिए अनिवार्य था और जो व्यक्ति इसका उल्लंघन करता था, उसे विश्नोई समाज से बहिष्कृत कर दिया जाता था।

विश्नोई गाँव में कोई भी व्यक्ति खेजड़े या शमी वृक्ष की हरी डाली नहीं काट सकता था। इस सम्प्रदाय के जिन स्री – पुरुषों ने खेजड़े और हरे वृक्षों को काटा था, उन्होंने स्वेच्छा से आत्मोत्सर्ग किया था। इस बात की पुष्टि जाम्भोजी सम्बन्धी साहित्य से होती है।

राजस्थान के शासकों ने भी इस सम्प्रदाय को मान्यता देते हुए हमेशा उसके धार्मिक विश्वासों का ध्यान रखा है। यही कारण है कि जोधपुर व बिकानेर राज्य की ओर से समय – समय पर अनेक आदेश गाँव के पट्टायतों को दिए गए हैं, जिनमें उन्हें विश्नोई गाँवों में खेजड़े न काटने और शिकार न करने का निर्देश दिया गया है।

बीकानेर ने संवत् १९०७ में कसाइयों को बकरे लेकर किसी भी विश्नोई गाँव में से होकर न गुजरने का आदेश दिया। बीकानेर राज्य के शासकों ने समय – समय पर विश्नोई मंदिरों को भूमिदान दिए गए हैं। ऐसे प्रमाण प्राप्त हुए हैं कि सुजानसिंह ने मुकाम मंदिर को ३००० बीघा एवं जांगलू मंदिर को १००० बीघा जमीन दी थी।

बीकानेर ने संवत् १८७७ व १८८७ में एक आदेश जारी किया था, जिसके अनुसार थापनों से बिना गुनाह के कुछ भी न लेने का निर्देश दिया था। इस प्रकार जोधपुर राज्य के शासक ने भी विश्नोईयों को जमीन एवं लगान के सम्बन्ध में अनेक रियायतें प्रदान की थीं। उदयपुर के महाराणा भीमसिंह जी और जवानसिंह जी ने भी जोधपुर के विश्नोईयों की पूर्व परम्परा अनुसार ही मान – मर्यादा रखने और कर लगाने के परवाने दिये !

SAMRATHAL DHORA

2008-12-08T21:41:00.000-08:00

Samadhi of Guro maharaj Vilho ji

2008-12-08T21:37:00.000-08:00

VILESHWAR DHAM

2008-12-08T21:32:00.000-08:00

VILESHWAR DHAM is Ramrawash , near the pipar city,Jodhpur (Raj.) , India .Vileshwar or Vilhogi Maharaj sant or samaj sodharak the .unhone jodhpur me vishnoi dharm ka pachar - pasar kya or vishnoi dhar ke logo ko Jambhoji ke bataye marg par chale ka niradesh diya. Vilhogi ne Ramrawash me samadhi le thi tab se un (Vilhogi) ki puja ki jati hai or shavan ki amavas ko or bhadrapad ki amavas ko ramrawash me mela ho tha hai.

BISHNOI

2008-12-08T21:17:00.000-08:00

Jambho ji made a community known as Vishnoi at Samrathal Dhora on eighth day of black fortnight of the month of Kartika (Indian Lunar Calender) in 1485 A.D.Jambho ji, was born in village Pipasar in 1451 A.D. He was the only child of his parents i.e. Father,Lohat ji Panwar and Mother, Hansa Devi. For first 7 years, Jambho ji was a silent, introvert child. He also spent a lot of time (27 years) as a cowboy like Lord Krishna (Incidentally both had an identical Birth day i.e. Janmashtami!)At a age of 34, Jambho ji founded Bishnoi religion. His teachings were in poetic form,known as Shabadwani.

Samadhi of Jambho ji Maharaj

Main Problem of or Society

2008-10-30T07:32:00.000-07:00

Do u people know last year and this year NINE Bishnoi girls or boys choose their life partner out of our community .Punjabi, Soni, Jat. Asking you youth why ? Do you think there is any lack of well educated youth or appropriate match with in our community? As A Social worker this thing make me upset so I am tiring to help my community If you people cooperate then for sure result’s will be good. 17 Young men/Women are with me but I think it’s less amount to match them up. I am requesting you all please send me profile of yourself, your son, nephew, niece, daughters, sisters, cousin and friends to search out a better life partner.. All Bishnoi/Vishnoi are requested to mail me on bishnoiculture@gmail.com.हमारे समाज मैं ना तो पढ़ी लिखी लड़कियों की कमी है ना ही लड़को की! कमी है तो किसी मध्यस्थ की जो हमे हमारे आस पास बिखरे पड़े मोतियों से रूबरू करवा सके !मेरी जो सोच थी मेने आप लोगों को बताई हो सकता है कुछ लोग सहमत ना हो पर फिर भी मेरे पास कुछ प्रोफाइल हैं !आप लोग भी इस हवन मैं आहुति दे सकते हैं. मेल कीजिए हो सकता है मैं आप की कुछ सहयता कर सकूँ!

Khejarii: WITNESS OF BISHNOI MARTYRDOM

2008-08-27T22:14:00.000-07:00

Khejarii is a village in Jodhpur district of Rajasthan. The name of the village is derived from Khejri (Prosopis Cineraria) trees, which were in abundance in the village. In this village 363 Bishnois had sacrifice their lives in 1730’ AD for protecting green trees.
Origin of Chipko Movement
It is the place where Chipko Movemeijt ubs originated in India. It was a black Tuesday in Khejarili. 10th day of the bright fortnight of the month Bhadra (Indian, lunar Calendar) In 1730 A.D. Arnrita Devi mother of three daughters namely. Asu, Ratni and Bhagu was at home with her daughters. Suddenly, She came to know that many people had descended in their otherwise sleepy village. It was a party of Maharaja Abhay Singh, Ruler of Marwar (Jodhpur) state who wanted to feel green Khejri (Prosopis Cineraria) trees to burn lime for the construction of his new place. Since there was a lot of greenery in the Bishnois villages even in the middle of Tharp Desert, the king ordered his men to get the woods of Khejri trees from Khejarili Village.
Amrita Devi sacrificed for saving trees
Anrita Devi protested against King’s men attempting to cut green trees as it was prohibited in Bishnoi religion. The malevolent feudal party told her that if she wanted the trees to be spared, she should give them money as bribe. She refused to acknowledge this demand and told them that she would consider it as an act of ignominy and insult to her religious faith. She said that she would rather give away her life to save the green trees. It is at that stage she spoke these words:
“Sar santey rookh rahe to bhi sasto jaan” (If a tree is saved even at the cost of one’s head, it’s worth it)
Saying these words, she offered her head! The axes, which were brought to cut the trees, severed her head from her trunk. The three young girls Asu, Ratni and Bhagu were not daunted, and offered their heads too!!
Mass movement to protect trees
The news spread like wildfire,. Bishnoi’s gathered and sent summons to 83 near by Bishnoi village to come and decide onthe next course of action. Since the supreme sacrifice by those four had not satisfied the royan party, and the filling of green trees was continued. It was sacrifice his/her life. In the begining ,old people voluntarily started holding the trees to be cut in an embrace now known as Chipko movement of 20th Century in Uttar Pradesh.
363 Bishnois became martyrs
In this way many valiant old person gave away their lives, but it faild to have the desired impact. Moreover, the Hakim (Royal party’s leader) taunted the Bishnois that in this manner they were offering unwanted old persons. Soon, young men, women, including recently married ones and children were sacrificing themselves in a similar manner,
There was intense pandemonium. It completely shook the tree-felling
party, headed by their leader Girdhar Das Bhandari (Hakim), they left for jodhpur with their mission unfulfilled and told the Maharaja about what had happened. As soon as he learnt it, he ordered stoppage of the felling of trees.
By that time. Three Hundred and Sixty Three (363) Bishnois, young and old, men and women, married and unmarried, rich and poor had already become martyrs. Gotra wise number of these martyrs was as under: Achara (1), Badaderi (1), Badiyani (1), Chotiya (1), Degipal (1), Dudan (1), Geela (1), Goyal (1), Janwar (1), Javalia (1), Juriya (1), Kalirani (1), Khavi (1), Kichar (1), Kupasiya (1), Lamba (1), Maal (1), Rinwa (1), Seegar (1), Tadi (1), Vaasu (1), Adeena (2), Bhadiawas (2),
Bola (2), Jhangu (2), Manjhu (2), Punia (2), Thalod (2), Bhanwal (3), Chahar (3), Dhatarwal (3), Potalia (3), Rahad (3), Siyol (3), Badiya (4), Dhayal (4), Isram (4), Karhwasra (4), Bhangarwas (5), Dukia (5), Khava (6), Khileri (6), Lol (6), Nain (6), Sahu (6), Sinwar (6), Dhaka (8), Dara (9), Dudi (10), Kaswan (10), Khod (10), Khokhar (10), Panwar (10), Asiagh (13), Jani (15), Saran (18), Babal (22), Beniwal (25), Bhadu (26), Godara (37), Gotra not clear (22).
The tree felling banned
Honouring the courage of the Bishnois community, the uler of Jodhpur,
Maharaja Abhay Singh, apologised for the mistake committed by his
officials and issued a royal decree, engraved on a copper plate ordering
the following:
(A) All cutting of green trees and hunting of animals within the revenue boundaries of Bishnoi villages was strictly prohibited.
(B) It was also ordered that if by mistake any individual violated this order, he would be prosecuted by state and a severe penalty imposed.
(C) Even the members of ruling family did not shoot animals in or even near the Bishnoi’s village
Bishnoi’s Martyrdom Honoured
In October 1996, Nihal Chand Bishnoi had sacrificed his life for protecting wild animals. A film “Willing to Sacrifice” based on his story won the main award of the Enviornment film at the 5th International Festivals of Films, TV and Video Program ENVIRON’99 Bratislava Slovak Republic.
Bishnoi community has always paid a huge price for saving trees and animals for the good of man kind. Incident like these has revived the importance of trees and wild life and has inspired whole of the world and will continue to do so in future to fight and protect trees and wild life.

Bishnois of Rajasthan:-

2008-08-27T22:12:00.000-07:00

A community which practices to protect plant, animal life and regenerate ground water.
In the year 1471 A.D., there was a severe drought in a village called Pipasar of Rajasthan. The drought lasted for three years. Every bit of grass and plants were chopped to feed the animals. Children starved, cattle were dying and there was not a drop of water. People left their homes to search for water. At that time, there was a man called ‘Jambeshwar’ who was acutely pained at the tragedy but wisely learnt a lesson. He noticed that, unlike in the past, the land was not able to withstand the destruction from the drought as a large number of trees had been felled. If life was to survive, people must understand the value of environment. He preached that the way in which we lived should be in harmony with nature and not against it. He came to be known as Guru Maharaj Jambaji. Jambaji put down his thoughts into 29 principles which are followed by his disciples who are known as Bishnois (20+9) or twentyniners. According to the religion preached by Jambaji, there was strict ban on:-
- Killing of any animals or bird;
- Felling of a green tree.
The unique religion of conservation was taken up by a large number of people in Rajasthan and the number of Bishnois increased to the entire village communities. This helped to make villages greener and restore the natural ecosystems. Vegetation naturally helped to recharge the ground water.
About 300 years after this religion was founded, the soldiers of king of Jodhpur tried to cut trees in a Bishnoi village of Khejadali so that a new place may be built for the king. The Bishnois tried to reason with them and stop them but in vain. But true of their religion, the Bishnois hugged the trees to protect them. The soldiers attacked them to overcome the protest and 363 Bishnois were killed. When the king heard of this massacre and the unique religion, he was overcome by people’s devotion. He ordered his men to withdraw, gave the religion state sanction and ensured that the wishes of Bishnois were respected in future.
Even today, after many generations, Bishnois continue to protect the trees and animals. One can spot a Bishnoi village easily as being more green and abundant in wildlife. The population of Black Buck, which is in the list of endangered species, is found to be in greater number in Bishnoi villages than outside.
In today’s environment, when many places are facing acute shortage of water and pollution of air, land and water, we need to take a lesson from Bishnois. Conservation is a religion every human being should adopt.

Shri Bishnoi Mandir or Dharamshala

2008-08-27T22:09:00.000-07:00

HARYANA
HISAR

Mohalla Udhaipuria Hisar Ph. No. 01662-225804
Jawhar Nagger Ph. No. 01662-231968
Adampur Mandi Ph. No. 01669-242199

FATHABAD

Sirsa Road, Fathabad Ph. No. 01667-225629
Ratia (Bhudlada Road) Ph. No. 01697-252229
Tohana Ph. No. 01692-233341

SIRSA

Sirsa (Hisaria Gate Ke Bahar) Ph. No. 01666-221985
Mandi Dabwali Ph. No. 01668-229260

KURUKSHETRA

Kurukshetra (Kali Kamli Ashram Ke Samne) Ph. No. 01744-290020,225020

PANCHKULA

Sector-15, Police Choki Ke Samne Ph.No. 0172-2594129

RAJASTHAN

BIKANER

Bikaner 01531-2520278
Bikaner Ph. No. 01531-266770 (Public Park)
Mukam Niz Mandir Ph. No. 01531-266635
Janghalu Ph. No. 01532-233529 (Sathert, Barsingh Talai, Gawa)

JODHPUR

Jodhpur Ph. No. 0192-2574761
Jamba Ph. No. 0292-2223374
Jajiwala Dhora (Mandir Or Dharamshala) Ph. No. 0291-250369
Lakashman Negar (Chadi) Ph. No. 02923-255652

JALOR

Sewadi Ph. No. 02969-251129

AJMER

Pushker Ph. No. 0145-2773278

PUNJAB

FIROJPURA

Abhore, Near Sahitai Sadan Raipura Ph. No. 01634-231433

UTRANCHAL

DHARADUN

Dharadun Ph No. 0135-2651910
Rishikesh, Subash Chock Ph. No. 0135-2433467

HARIDWAR

Bhim Goda Ph. No. 0133-2460301

DELHI

Guru Jambhaswer Sansthan Bhawan Near Inderprasht Collage Aperbela Road Delhi – 54 Ph. No. 011- 23818898, 55761179